宜居信息化 网聚匠人心
舒卷自如
中空的铁梨木，犹如一卷正在徐徐收起、又仿若徐徐展开的竹简，散发出远古的芬芳。作者以阳刻小篆将《洛神赋》部分章句镌刻其上，“其形也，翩若惊鸿 ，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”似花边又似洛水之浪花的原生皮层，既增添了一分古朴，又多出了一分想象，洛神何在？子建何在？令游人“怅盘桓而不能去。”
惊鹤之怒
这是一个形似长颈鹤的天然树根，一腿粗壮，支撑着身体的全部重量，一腿细长稍稍后弯，正要收起，似乎正要休息：猛然间其侧后出现了什么，令其不安。使劲张开的尾羽，和猛然回头用力一啄的动作，将其一惊一怒的瞬间神态刻画得淋离尽致。整件作品，天然去雕琢，看似残缺的树洞，起到意外的透视效果，仿佛故意为之，更增了一分残缺之美。
钟馗捉鬼
宝剑制服了一个鬼，法印罩住了一个妖，猪精胯下坐，钟馗总是忙。
作品利用根材的破损、凹凸和原生皮层等特征，依势就形，勾勒出了一幅钟馗捉鬼情形图。作品故意缩小钟馗的占比，以突出其能量之大。一缕阳光可破千重迷雾，鬼气再重，不敌正气阳刚，再善变化，也难逃法网。
踏破云山千万层
踏破云山千万层，遍尝百草救苍生；心随长风化甘露，洒入民间是笑声。他行万里路拜百家师治千般病，他考古证今、穷究物理、历27年著《本草纲目》，留下了许许多多的故事。作品中的李时珍，脚穿草鞋，身着破袍，手持药锄，背负药篓，似从深山归来，边走边寻觅。透过那略略佝偻的身躯，仿佛能听到老人微微的气喘。
昭君的微笑
这本是一棵因病虫害侵蚀而枯死的黄金樟，作者通过局部雕刻，成功将一段历史故事浓缩成人物形象。王嫱（昭君）慷慨应召赴匈奴“和亲”，不仅担当起了巩固和加强汉匈友好关系的重大使命，而且得到呼韩邪单于的真爱，获得理想和爱情双丰收。
作品刻画了昭君身为“宁胡阏氏”，身披裘毛大氅，手握琵琶，妙目含情，面带微笑，充满自信的沉醉于幸福之中的丰满形象。微微上扬的嘴角是掩不住的喜悦，团团簇簇的根瘤是大自然的鬼斧神工。
老子踱步
这是一节经时光洗炼的阴沉木，纹理粗直，集黑色、绛色、灰色、古铜色于一体，古朴深沉，形似一个身穿宽松道袍外罩披风行走的巨人。
作品着力老子头部的细腻刻画，光洁的聪明顶，饱满的面部肌肉，浓密的胡须，慈眉善目中透出长者的睿智，喜笑颜开里藏着老人的和蔼，右手虚置在胸前，左臂自然垂放，似在踱步思考。
弄玉吹箫
春天的花园，团花簇簇，玲珑的假山，一尘不染。假山之上身着彩衣面涂彩釉的美少女春情萌动，吹起了心爱的玉箫。恬静抒情的曲调，引来一只凤凰前来倾听，忘情之处竟然张嘴和鸣。作品刀工细腻，刻画出了一个清纯美丽、纤尘不染、冰雪聪明、情感丰富的玉女形象。虽不见箫史，箫史定在花园外，音外有音。
负重前行
这是由漏透式樟木根块和金丝楠木树根组合而成的似像型根雕。达摩夸张的双臂插入地面，未经雕琢的樟根蔸紧贴其身，似山似石似洞如影随行，重压之下，达摩正吃力地站起。作品刻画出了达摩初来中土弘扬大乘佛教之时，因教义不同等原因，面对压力山大的弘法环境，不改初心，负重前行的形象。
卧龙之望
未出茅庐身先许，三分天下已在胸。
作品定格于诸葛亮回首一望的瞬间，目光坚定，绺须飘逸，袍袖宽大，羽扇纶巾，一代智相呼之欲出。书童的喜悦和对未来向往的神情中流露出对先生的敬仰。
这是毅然的一望，或是目送刘关张离去之后，或是出游前对草堂的回首，或带一丝依恋却无犹豫。龙归大海延汉祚，只待使君再来时。
无中生有
作者截取了一节遭受雷击和腐蚀后呈中空状、形似武士束甲的树段，将另一呈锥状的 木巧妙钳入其中，宛若两树同生。束甲中的老子，在经历了左冲右突的艰难悟道历程之后，忽有所得豁然开朗。他是悟出了“道法自然”还是 “上善若水”，全赖观赏者“无中生有”。
同舟共济
大海之上，一艘风帆高挂的小船正逆风而行，翻滚的巨浪不断扑来，将船头托起又放下，放下又托起。
颠波不定的航程中，八位神仙神情淡定，手拿法宝，各显神通，共同驾驭着小船，驶向彼岸。作品寓意完成共同事业，需要合力同心、风雨同舟。
